El Paleolítico y el Neolítico

Diapositiva 1. Imagen de Altamira

“Quiero que empecemos mirando esta imagen sin que nadie me diga todavía qué sabe de la prehistoria. Mirad los bisontes, los colores, las grietas de la roca. Esta obra tiene miles de años, pero transmite una enorme capacidad de observación y de técnica.

La pregunta de hoy no es simplemente cuándo apareció la agricultura. La pregunta es: ¿cuando una sociedad cambia su forma de vivir, vive necesariamente mejor? Vamos a recorrer el paso de grupos cazadores y recolectores a comunidades agrícolas y ganaderas, usando imágenes reales como pruebas históricas.”

Diapositiva 2. Dilema inicial

“Tenéis dos objetos delante. A la izquierda, un bifaz de piedra. A la derecha, una vasija neolítica decorada. No representan personas ‘atrasadas’ y personas ‘modernas’. Representan formas distintas de relacionarse con el medio.

Imaginad que pertenecéis a una comunidad cazadora-recolectora. Conocéis el territorio, los animales y las plantas. Un día entráis en contacto con personas que cultivan cereales y crían ganado. ¿Adoptaríais su modo de vida?

Elegid: sí, no o depende. Después escribid una ventaja y un riesgo. No hay una respuesta correcta todavía. Al final de la clase volveremos a vuestra decisión.”

Diapositiva 3. Atapuerca y la arqueología

“Para estudiar la prehistoria no tenemos textos escritos. Tenemos restos: huesos, herramientas, semillas, pinturas, estructuras y, sobre todo, su contexto.

Esta fotografía es una excavación en Gran Dolina, en Atapuerca. Lo importante no es solo encontrar un hueso o una piedra. Importa saber en qué capa aparece, junto a qué otros restos y cómo se ha formado ese suelo.

Vamos a practicar una habilidad básica del historiador. Primero observamos: qué veo. Después inferimos: qué creo que puede significar. Y finalmente preguntamos: qué tendría que comprobar antes de afirmarlo.

Atapuerca reúne yacimientos de épocas diferentes. Gran Dolina es especialmente conocida por los restos de Homo antecessor, de alrededor de 850.000 años. Pero cuidado: Atapuerca no es una especie ni un único momento de la historia.”

Diapositiva 4. El Paleolítico

“El Paleolítico ocupa la mayor parte de la presencia humana en la península ibérica. Para ordenarlo distinguimos Paleolítico inferior, medio y superior, aunque las transiciones no ocurren al mismo tiempo en todos los territorios.

Durante esta etapa, las comunidades obtienen sus recursos mediante caza, recolección, pesca y otros aprovechamientos del entorno. Por eso hablamos de economía depredadora. No es un juicio moral: significa que obtienen alimentos de recursos silvestres.

Su movilidad no era improvisada. Conocían los ciclos de los animales, las estaciones, los lugares donde encontrar materias primas y los caminos. Ser móvil no significaba vivir sin organización.”

Diapositiva 5. Altamira

“Volvemos a Altamira. Antes de interpretar, describimos. Vemos animales, colores rojizos y negros, contornos, volumen y una utilización inteligente de las formas de la roca.

Podemos afirmar que quienes realizaron estas imágenes tenían conocimientos técnicos y un pensamiento simbólico complejo. Pero debemos ser prudentes: no sabemos exactamente qué significaba cada bisonte ni podemos decir sin pruebas que se pintaban para garantizar una buena caza.

Esta distinción entre lo que vemos, lo que podemos inferir y lo que no sabemos es fundamental en Historia. Es también una destreza que os servirá en cualquier comentario de fuente.”

Diapositiva 6. La transformación neolítica

“Desde el VI milenio antes de Cristo, con diferencias entre regiones, se extendieron en la península la agricultura y la ganadería. Es lo que llamamos Neolítico.

El cambio no consistió solo en cultivar cereales o criar animales. Cambió la relación con el tiempo, con el espacio y con los demás. Había que cuidar campos y rebaños, planificar cosechas, almacenar alimentos y vivir más tiempo en los mismos lugares.

La vasija de la imagen tiene decoración cardial, realizada mediante impresiones de conchas. No es un simple objeto bonito: nos habla de nuevas necesidades de preparación y almacenamiento de alimentos.

A veces llamamos a este proceso revolución neolítica. Pero no imaginéis un cambio instantáneo. La caza y la recolección continuaron, las cosechas podían fracasar y producir alimentos no garantizaba que todos vivieran mejor.”

Diapositiva 7. Comparación: Altamira y El Cogul

“Ahora comparamos dos imágenes. En Altamira predominan animales naturalistas en el interior de una cueva. En El Cogul aparecen figuras humanas y animales en composiciones que sugieren acciones.

El arte levantino se conserva habitualmente en abrigos rocosos y se sitúa en un marco postpaleolítico. Nos permite hablar de grupos humanos, movimiento, escenas y representación social.

No debemos simplificar demasiado. Las imágenes no son fotografías de la vida cotidiana, y la cronología exacta de algunos conjuntos ha sido debatida. Pero sí son una fuente excepcional para conocer cómo esas comunidades representaban su mundo.”

Diapositiva 8. Menga

“Esta es la cámara del dolmen de Menga, en Antequera. Fue construido aproximadamente entre 3800 y 3600 antes de Cristo.

Quiero que penséis en lo que exige mover, tallar y colocar piedras de este tamaño. Harían falta conocimientos técnicos, planificación, cooperación y capacidad para organizar trabajo durante bastante tiempo.

Eso sí: el monumento no demuestra por sí solo que existiera un rey, un Estado o una forma política concreta. Es una fuente extraordinaria, pero no puede responder todas nuestras preguntas.

El megalitismo nos muestra que las sociedades neolíticas podían emprender obras colectivas de enorme complejidad.”

Diapositiva 9. Los Millares

“Como ampliación, damos un paso hacia la Edad del Cobre. Los Millares, en Almería, fue un gran asentamiento ocupado aproximadamente entre 3200 y 2200 antes de Cristo.

Sus murallas, sus tumbas colectivas y la especialización metalúrgica muestran cambios en la organización del territorio y del trabajo. Esta imagen nos plantea una pregunta muy interesante: ¿qué cambia en una sociedad cuando necesita defender un asentamiento?

No hace falta responderla por completo hoy. Nos sirve como puente para entender que los procesos iniciados en el Neolítico continuaron transformándose en la Edad de los Metales.”

Diapositiva 10. Preparación gradual de PAU

“Esto conecta con vuestra preparación de PAU. No vamos a esperar a diciembre para aprender a comentar fuentes o redactar respuestas.

Cada semana trabajaremos una destreza corta. Primero describir una fuente. Después situarla en tiempo y espacio. Más adelante la relacionaremos con el epígrafe. Finalmente construiremos argumentos apoyados en pruebas y señalaremos sus límites.

En la PAU de Madrid, la prehistoria se trabaja como cuestión breve. Hay que sintetizar, usar vocabulario histórico y situar procesos en tiempo y espacio. Por eso no basta con memorizar definiciones: hay que saber organizar una respuesta.”

Diapositiva 11. Práctica semanal 1

“Vamos a hacer la primera práctica. Tenéis cinco minutos y un máximo de cinco líneas.

Primero: identificad qué tipo de fuente es esta. Segundo: describid dos rasgos que veis. Tercero: formulad una inferencia razonable y una duda.

Una buena respuesta no diría: ‘Esto demuestra todo sobre la vida paleolítica’. Diría, por ejemplo: ‘Es una fuente material arqueológica. Se observa una herramienta de piedra tallada por ambas caras. Puede indicar planificación técnica. Sin embargo, necesitaríamos conocer su contexto para saber con precisión cuándo se fabricó y para qué se utilizó’.”

Diapositiva 12. Cierre

“Volvemos al dilema inicial. ¿Adoptaríais la agricultura? ¿Mantenéis vuestra respuesta o la cambiáis?

No quiero una respuesta de una palabra. Quiero que uséis dos conceptos históricos y un yacimiento o una pieza. Podéis hablar de economía productora, sedentarización, excedente, arte rupestre, megalitismo o contexto arqueológico.

La historia no consiste en decidir que el pasado fue peor y que cada cambio fue automáticamente un avance. Consiste en preguntarnos quién se benefició, qué problemas aparecieron y qué pruebas tenemos para sostener una explicación.

Si una sociedad produce más, pero no todos viven mejor, ¿cómo deberíamos valorar su progreso?”